● “九個(gè)以”的實(shí)踐要求全面詮釋了新時(shí)代黨的自我革命這一最根本、最頂層、最實(shí)際的重大課題，深刻回答了新時(shí)代我們黨為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進(jìn)自我革命等三個(gè)基礎(chǔ)性問題

　　習(xí)近平總書記在二十屆中央紀(jì)委三次全會(huì)的重要講話中，明確提出了新時(shí)代推進(jìn)黨的自我革命的一系列基礎(chǔ)性、總體性、根本性問題，集中概括為“九個(gè)以”的實(shí)踐要求，即以堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)為根本保證，以引領(lǐng)偉大社會(huì)革命為根本目的，以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本遵循，以跳出歷史周期率為戰(zhàn)略目標(biāo)，以解決大黨獨(dú)有難題為主攻方向，以健全全面從嚴(yán)治黨體系為有效途徑，以鍛造堅(jiān)強(qiáng)組織、建設(shè)過硬隊(duì)伍為重要著力點(diǎn)，以正風(fēng)肅紀(jì)反腐為重要抓手，以自我監(jiān)督和人民監(jiān)督相結(jié)合為強(qiáng)大動(dòng)力。

　　實(shí)事求是地講，“九個(gè)以”的實(shí)踐要求全面詮釋了新時(shí)代黨的自我革命這一最根本、最頂層、最實(shí)際的重大課題，深刻回答了新時(shí)代我們黨為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進(jìn)自我革命等三個(gè)基礎(chǔ)性問題。

　　自我革命是跳出歷史周期率的第二個(gè)答案

　　自我革命是跳出歷史周期率的第二個(gè)答案，回答的是中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要自我革命的問題。如何跳出治亂興衰的歷史周期率？70多年前，毛澤東在延安窯洞中給出了第一個(gè)答案——民主，即“讓人民來監(jiān)督政府”。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央給出了跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，即自我革命。自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移加強(qiáng)自我建設(shè)的高度自覺。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨一百年的歷史，就是一部在自我革命中實(shí)現(xiàn)超越和發(fā)展的奮斗史，百年來，我們黨從未停止過自我革命的步伐。早在新民主主義革命時(shí)期，我們黨就曾通過開展整風(fēng)整黨，加強(qiáng)黨內(nèi)教育，以及加強(qiáng)群眾監(jiān)督、參議會(huì)監(jiān)督、黨政監(jiān)督等多種監(jiān)督形態(tài)進(jìn)行自我革命，以保持自身的純潔性。新中國(guó)成立前夕，毛澤東同志于黨的七屆二中全會(huì)上告誡全黨，必須警惕資產(chǎn)階級(jí)“糖衣炮彈”的攻擊，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，走好黨在全國(guó)執(zhí)政后的“趕考”之路。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨在借鑒蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，及時(shí)更改路線、修正錯(cuò)誤，力求從思想、組織、作風(fēng)上加強(qiáng)黨的建設(shè)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨以非凡氣魄與意志，開展撥亂反正、實(shí)現(xiàn)思想解放，并作出“執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題”的重大論斷。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記更是多次就黨的自我革命問題進(jìn)行強(qiáng)調(diào)�；赝麣v史，他深刻指出“歷史周期率問題，這的確是我國(guó)歷史上封建王朝擺脫不了的宿命”“導(dǎo)致悲劇的原因很多，其中一個(gè)共同的也是極其重要的原因就是統(tǒng)治集團(tuán)貪圖享樂、窮奢極欲，昏庸無道、荒淫無恥，吏治腐敗、權(quán)以賄成，又自己解決不了自己的問題，搞得民不聊生、禍亂并生，終致改朝換代”。立足現(xiàn)實(shí)，他明確強(qiáng)調(diào)“要時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，勇于自我革命，一刻不停全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)定不移反對(duì)腐敗，始終保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)保證”。百年大黨唯有以勇于自我革命、永遠(yuǎn)在路上的精神狀態(tài)砥礪前行，方能跳出歷史周期率，方能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興。

　　自我革命是馬克思主義政黨的鮮明特質(zhì)

　　自我革命是馬克思主義政黨的鮮明特質(zhì)，回答的是我們黨為什么能自我革命的問題。馬克思主義之所以能夠永葆生機(jī)與活力的奧秘就在于其具有自我革命的理論品格；無產(chǎn)階級(jí)革命和任何其他革命的一個(gè)不同的地方，就在于它自己批評(píng)自己并靠批評(píng)自己而壯大起來；中國(guó)共產(chǎn)黨為何能不斷實(shí)現(xiàn)黨的自我凈化與自我提高？關(guān)鍵就在于“有批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)馬克思列寧主義的武器”。

　　自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨最鮮明的特質(zhì)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的批判精神與實(shí)踐品格。這種批判精神與實(shí)踐品格貫穿黨的百余年，是我們黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐。之所以強(qiáng)調(diào)自我革命是我們黨的重要精神品格，是因?yàn)槲覀凕h是以辯證唯物主義與歷史唯物主義為指導(dǎo)的馬克思主義政黨，我們黨一經(jīng)誕生就把馬克思主義寫在自己的旗幟上。作為一個(gè)不斷發(fā)展的、開放的科學(xué)理論，馬克思主義認(rèn)為一切現(xiàn)存事物都處于運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展之中，對(duì)一切現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)亦包含了對(duì)它的否定理解，事物已經(jīng)生成了的形態(tài)只是暫時(shí)的。而這種批判的精神集中體現(xiàn)了革命性的特點(diǎn)。正如馬克思在《資本論》第一卷第二版的跋文中所指出：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判和革命的。”即便是談及到對(duì)于《共產(chǎn)黨宣言》基本原理的運(yùn)用，馬克思恩格斯也強(qiáng)調(diào)“《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)來說直到現(xiàn)在還是完全正確的”，但是“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。對(duì)此，列寧曾評(píng)價(jià)道：“這一理論對(duì)世界各國(guó)社會(huì)主義者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把嚴(yán)格的和高度的科學(xué)性（它是社會(huì)科學(xué)的最新成就）同革命性結(jié)合起來，并且不僅僅是因?yàn)閷W(xué)說的創(chuàng)始人兼有學(xué)者和革命家的品質(zhì)而偶然地結(jié)合起來，而是把二者內(nèi)在地和不可分割地結(jié)合在這個(gè)理論本身中。”客觀地講，正是馬克思主義這種批判的革命的本質(zhì)，為我們黨的自我革命提供了內(nèi)生動(dòng)力，使我們黨能夠科學(xué)辯證地看待自己的歷史與未來，能夠始終獨(dú)立自主地直面和解決現(xiàn)實(shí)矛盾問題。毫無疑問，先進(jìn)的馬克思主義政黨不是與生俱來的，而是在不斷自我革命中淬煉生成的。馬克思主義這一科學(xué)理論正是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命的強(qiáng)大思想武器，彰顯了真理之光與信仰之力。

　　注重系統(tǒng)性整體性協(xié)同性，推進(jìn)自我革命走深走實(shí)

　　注重系統(tǒng)性整體性協(xié)同性，推進(jìn)自我革命走深走實(shí)，回答的是我們黨怎樣推進(jìn)自我革命的問題。大有大的優(yōu)勢(shì)，大也有大的難處。百年大黨怎樣不斷推進(jìn)自我革命？這一難題不僅“老祖宗”沒有講過，世界上其他的馬克思主義政黨也沒解決過，只能靠我們黨自己探索破解。著眼于推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出堅(jiān)持“九個(gè)以”的實(shí)踐要求，全面系統(tǒng)解決大黨獨(dú)有難題，為新時(shí)代新征程黨的自我革命提供了根本遵循。

　　古人云：“成其身而天下成，治其身而天下治。”中華民族歷來崇尚“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼”的自省精神。所謂“禹湯罪己，其興也勃焉；桀紂罪人，其亡也忽焉”，講的就是，為政者如若能夠時(shí)常內(nèi)省、自我檢視，那就會(huì)興盛不衰；反之，則會(huì)迅速敗亡。中國(guó)共產(chǎn)黨在百余年的奮斗歷程中，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、馬克思主義政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在全面從嚴(yán)治黨的新高度，提出了一系列具有原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略。從首次提出“自我革命”這一概念，到闡述“六個(gè)必須”“九個(gè)堅(jiān)持”的原則性要求，再到二十屆中央紀(jì)委三次全會(huì)明確提出“九個(gè)以”的實(shí)踐要求，這些重要論述內(nèi)涵豐富、科學(xué)系統(tǒng)，深刻反映了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人永葆馬克思主義政黨先進(jìn)性純潔性的清醒與遠(yuǎn)見，為新時(shí)代新征程推進(jìn)黨的自我革命提供了科學(xué)理論指引。而其中“九個(gè)以”的實(shí)踐要求更是表明我們黨對(duì)于自我革命這一問題的認(rèn)識(shí)達(dá)到全新高度。一方面，“九個(gè)以”各要素之間緊密聯(lián)系，形成內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，而其中的每一方面都飽含著人民情懷，這既是貫穿習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的一根紅線，也是新時(shí)代推進(jìn)黨的建設(shè)的根本要求。另一方面，“九個(gè)以”從系統(tǒng)觀點(diǎn)出發(fā)，不僅涵蓋了中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命的戰(zhàn)略目標(biāo)、主攻方向、有效路徑等內(nèi)在要素，而且還強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)思想、注重政治保證、關(guān)注方式方法，全面反映了新時(shí)代我們黨關(guān)于推進(jìn)黨的自我革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理性思考。當(dāng)前，經(jīng)過新時(shí)代十年堅(jiān)持不懈的強(qiáng)力反腐，反腐敗斗爭(zhēng)已取得壓倒性勝利，但必須清醒認(rèn)識(shí)到，解決大黨獨(dú)有難題仍是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的過程。因此，新時(shí)代新征程必須認(rèn)真落實(shí)“九個(gè)以”的實(shí)踐要求，注重系統(tǒng)性整體性協(xié)同性，推進(jìn)自我革命走深走實(shí)，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味。

　　【作者王虎學(xué)系中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授；何瀟瀟系中共遼寧省委黨�？茖W(xué)社會(huì)主義教研部（政治學(xué)教研部）講師】