謝覺哉（1884-1971），無產(chǎn)階級革命家，著名法學(xué)家、教育家，杰出的社會活動家。他一生秉持“畢生自修無盡期”的學(xué)習(xí)理念，無論是在革命戰(zhàn)爭年代，還是在和平建國時期，始終堅持手不釋卷，孜孜以讀。在長期的讀書過程中，他總結(jié)出了一套行之有效的“讀書六法”，即好學(xué)深思、晨思夜讀、持之以恒、學(xué)以致用、精博相濟和擠鉆并用，對后世有著廣泛的借鑒意義。
好學(xué)深思
老一輩革命家董必武曾寫詩贊譽謝覺哉：“流年算已周花甲，好學(xué)深思老不疲。”的確，謝覺哉一生堅持好學(xué)深思，做到了“吾 日三省吾身”。
謝覺哉認為，思想修養(yǎng)是標志著一個人成熟的最重要基石，“無產(chǎn)階級的斗士，要具有無產(chǎn)階級的世界觀和人生觀”。但樹立正確的世界觀絕非一件易事，“舊社會遺下的壞習(xí)慣、壞影響常常纏繞我們，像蒼蠅一樣，趕去了又來；一拍子把它打死了，冷不防又飛來一只。”因此，他提出“臉要天天洗，房子要天天打掃”。
謝覺哉長期用“好學(xué)深思”來要求自己，督促自己勤學(xué)、深學(xué)，同時還把這種讀書理念做法傳授給自己的子女。謝覺哉一生給子女寫了很多信。1962年，他在給子女的一封信中寫道：“我們是共產(chǎn)黨人，你們是共產(chǎn)黨的子女。共產(chǎn)黨人是人民的勤務(wù)員，人民培養(yǎng)了你們，你們將來怎樣報答人民？即學(xué)習(xí)好本事，能做個好的人民勤務(wù)員�！�
謝覺哉還常常給孩子們強調(diào)，反省是改造世界觀的重要方式。一方面要時刻反省自己，改造自己的主觀世界，“時時勤拂拭，不使染塵�！�；另一方面要認識到反省是無止境的，好比孫猴子入丹爐，“煮過了，并不就算‘熟’，還得長時期的熬煉，一直到‘而今而后，吾知免夫’”。
“煮過了也并不算熟�！薄@種思想認識和教誨，于今也振聾發(fā)聵，令人耳目一新，頗有教育意義。
晨思夜讀
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！敝x覺哉認為，在讀書之時，必須將學(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合，做到“邊學(xué)邊思”。只有邊讀書邊進行思考，才能徹底掌握書中內(nèi)容和精神實質(zhì)，否則就很容易造成理論與實際脫節(jié)，成為單純的“書呆子”。
一次，一位年輕的同志因讀書不得要領(lǐng)而專程向謝覺哉請教：“我平時讀書沒有什么計劃，總是東抓一本看看，西抓一本看看；覺得要讀的東西很多，自己又處理不好，每天忙忙碌碌，瑣瑣碎碎，很有些雜亂無章，我一直為這事苦惱呢！”
謝覺哉沉吟片刻說：“你可以試試，晨思夜讀，重新學(xué)習(xí)�！彼S手拿起鉛筆在一張紙片上寫下這8個字，接著解釋說：“所謂一日之計在于晨，計就是思。孟子說過一句話：‘心之官則思’，思則得之，不思則不得之。思什么呢？你覺得自己常常是雜亂無章，那就思如何才能使雜亂無章變?yōu)殡s亂有章，使工作效率高一些，一天抵兩天用，思的目的在于多得。夜讀，則是根據(jù)你工作的特點提出來的，白天忙于工作，沒有完整的時間讀，就利用晚上，抽它一兩個小時攻讀一下。日復(fù)一日，年復(fù)一年，長期堅持下去，不就有個完整的時間了嗎？”這個年輕人按照謝覺哉所說的方法讀書，后來果然有了很大的改變和收獲。
持之以恒
毛澤東在長沙第一師范求學(xué)時，曾改寫明代學(xué)者胡居仁的對聯(lián)而寫成一副自勉聯(lián)：“貴有恒，何必三更起五更睡；最無益，只怕一日曝十日寒�！睆娬{(diào)學(xué)習(xí)要有堅持不懈、持之以恒的精神。
謝覺哉深諳此理，曾多次對人說：“讀書要有恒，不是一夜長個長子，而是一點一滴地累上去。”因此，他數(shù)十年如一日堅持讀書學(xué)習(xí)，但凡有空兒，都會擠出時間來學(xué)習(xí)。甚至在晚年患病的幾年里，他還堅持通讀了《毛澤東選集》《毛澤東軍事文選》等。逝世前幾年，他因腦血管栓塞導(dǎo)致半身癱瘓，不能久坐看書，就讓人買了一個放樂譜的鐵架子，把書放在架子上，頭靠著椅子，用一只手艱難地翻閱。夫人王定國勸他多休息少看書，說在病中看了書也用不上。謝覺哉回答：“怎么用不上？有人來問，我可以講。自己看得深一點兒，對人講得就會透一點兒�！�
謝覺哉一生讀書不倦，不矜不伐，給后人留下了豐厚精神財富。從五四運動到逝世前，他留下了100多萬字的日記、1000余首詩詞和數(shù)十萬字的《謝覺哉文集》。林伯渠這樣贊譽謝覺哉：“清詞如海復(fù)如潮，健筆春秋百萬刀�！倍匚鋭t稱贊他：“傳家絕業(yè)詩千首，報國多方筆一枝（支）”“屢有文章警海內(nèi)”。這些，均是對謝覺哉持之以恒讀書學(xué)習(xí)的客觀評價。
學(xué)以致用
謝覺哉讀書從來不是為讀而讀，而是知行合一、學(xué)以致用。他在日記中寫道：“學(xué)習(xí)方法要改，不只讀、討論文件，而應(yīng)從文件聯(lián)系到具體問題，而把它深入研究，由發(fā)現(xiàn)到解決。不然，不算有學(xué)習(xí)成績。”
謝覺哉常對身邊的同志講：“離開工作的學(xué)習(xí)可能成為教條主義者，成為一個書呆子，不能消化。一同工作聯(lián)系起來，學(xué)習(xí)就很生動了。”
1935年，紅軍到達陜北后，謝覺哉擔(dān)任中央工農(nóng)民主政府內(nèi)務(wù)部部長兼秘書長。在此期間，他注意到陜北人民群眾的食鹽問題，如果把食鹽產(chǎn)銷解決好，對改善邊區(qū)經(jīng)濟和人民生活都有很大幫助。為此，他翻閱了明清以來有關(guān)食鹽產(chǎn)銷的大量史料，從浩瀚的史料中摸清了問題的由來，并根據(jù)當時的現(xiàn)實情況，寫出了詳細的意見和辦法，向黨中央和毛主席報告，提議把鹽作為邊區(qū)主要“出口”物資。中央領(lǐng)導(dǎo)看了謝覺哉寫來的書面報告，都覺得他是“有根有據(jù)，據(jù)實而來”，其建議對增加邊區(qū)經(jīng)濟收入、改善人民生活水平頗有裨益。
“活讀書，讀活書”，謝覺哉真正做到了學(xué)以致用、知行合一。
新中國成立前后，謝覺哉曾擔(dān)任華北人民政府司法部部長、最高人民法院院長等職，這期間，他又把“學(xué)以致用”融入到了日常工作學(xué)習(xí)的每一天。1959年3月，謝覺哉當選為最高人民法院院長后，先是通過讀書學(xué)習(xí)使自己成為“行家”，然后提出了要恢復(fù)法院的正常審判制度，把案子辦得更準確、更細致、更踏實，做到不縱、不寬、不漏、不錯。為了實現(xiàn)這些要求，他不僅親自辦案，典型示范，而且還深入到全國各地法院，查大案要案，親自查看案卷，實行“實地學(xué)習(xí)”，從而在全國范圍內(nèi)糾正了不少冤假錯案。
精博相濟
知識是無窮盡的，而人的精力卻是有限的。因此，謝覺哉主張“精讀”與“涉獵”要相結(jié)合：既要“精讀”，“以大量的時間來讀少量的書”，又要“涉獵”，博覽群書。
謝覺哉認為：“對于重要的書，必須精讀�！薄氨热缦瘛睹珴蓶|選集》那樣的書，就應(yīng)選擇若干篇，句句讀通，過一個時期又讀，聯(lián)系到當前的實際來讀，才能受到他的益處。”當代女編輯家丁浪在回憶中說：“我見過謝老讀過的毛主席的著作，上面寫有小注，在那種早期草紙土印的版本上，用不同顏色的筆畫滿了一層又一層的圓圈，新的毛筆畫過的圓圈，又壓上了已經(jīng)褪了色的鋼筆的圓圈。”
謝覺哉不僅自己身體力行，而且還要求黨內(nèi)同志精讀馬克思主義和毛澤東著作。他在任最高人民法院院長期間，就建議高院同志們：“除學(xué)習(xí)毛澤東同志著作、兼學(xué)他的文章外，還要選印他最近一些短篇或批語二三十篇，熟讀深思，作為榜樣�！�
除了要精讀，謝覺哉還主張“涉獵”。謝覺哉讀書的范圍很廣，僅從1943年和1944年謝覺哉日記記載來看，其讀書范圍就涉及古今中外的政治、歷史、哲學(xué)、教育、文學(xué)等多個領(lǐng)域。正因為他讀書范圍廣，他的知識也是多方面的。王定國回憶說：“一些老同志來找他要幾個治疑難病的名方，他只要稍微沉思一下，就能準確無誤地說出這些名方在《本草綱目》的哪章哪頁。當我向他求教有關(guān)學(xué)問時，他也同樣告訴我那是在什么書上、怎樣說的。我翻開來看，果然不錯。”
擠鉆并用
謝覺哉認為，讀書需要“擠鉆并用”，“沒有時間，擠；學(xué)不進去，鉆�！币熏嵥榈臅r間充分利用起來。
新中國成立以后，謝覺哉雖然擔(dān)任著重要職務(wù)，公務(wù)繁忙，但仍然手不釋卷。他在辦公室桌上、休息室的床頭，甚至在衛(wèi)生間里，也放有各種書籍。謝覺哉的廣博知識也是這樣積累來的。
謝覺哉曾說：“因為工作忙而把學(xué)習(xí)擠掉，這不是一條理由，而是對學(xué)習(xí)自滿的一種表現(xiàn)�！薄皩砉ぷ鲿絹碓矫�，這是規(guī)律。不能因為工作忙而中斷學(xué)習(xí)，那樣做是危險的，其結(jié)果是生命將會停滯，革命事業(yè)將會受到損失�！�
1966年7月，謝覺哉還特地寫了一首《攻書》詩：“讀書如墾地，斬棘鏟不平。讀書如攻城，坑道要打通。排除其糟粕，繳獲其精英。如斯讀書者，方可謂之攻。”他把讀書視為“墾地”“攻城”，把書本上難懂的地方比作敵人的堡壘，并下定決心要攻下來。這種“擠鉆并用”的刻苦讀書精神，至今仍令人崇敬不已。（錢國宏）
